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主题:【作文】2015年广东各地区高三一模优秀作文汇编

帅哥哟,离线,有人找我吗?
黄炳章
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【作文】2015年广东各地区高三一模优秀作文汇编  发帖心情 Post By:2015/5/6 21:22:26     标签Tags:  【作文】


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广州

作文题

阅读下面的文字,根据要求作文。
面对一项活动,不同的人有着不同的表现。
有的人引领大家,走在前面;有的人跟随众人,参与其中;有的人静静旁观;有的人质疑批评……
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

优秀作文

静观其变,智慧人生
春节刚过,微信抢红包活动就在耳边,其在刚过去的春节里风靡全国。面对这样一项活动,有的人引领大家,走在前面,有的人跟随众人,参与其中,有的人抨击时弊,质疑批评。而我认为,既不引领亦不盲从,静静旁观,静观其变,方得人生之大智慧。
香港传媒人梁文道所言:“浮躁是这个时代的集体病症。”浮躁的当下导致心灵的枯竭,物欲的横流导致虚荣心的膨胀。或许是虚荣心,或许是好奇心,催促着引领着不断前行,稍却一步便会被身后大潮吞没。于是他们就被裹挟着前行。前方是未知的领域,他们面临的是未知的威胁,突遭袭击,首当其冲的便是他们。而对于其身后的盲从者,抱着观望的态度随人流前行,到头来发现自己既没有得来参与的乐趣,反而推动了本身应有的主动权,乃至财物,一样茫然不知所措,可悲。淘宝推出双十一购物节吸引了无数的引领者和盲从者,看似乐在其中,疯狂过后,才后知后觉自己原来不是追逐潮流的人,而是电商营利竞争的受害者,可笑。这样的人何来人生之大智慧?
也有一批人并没有参与其中,而是在活动当前用尖锐辛辣的评论,或抨击时弊,或推波助澜,或以此来显现自己高超的时评功底。批评者们借活动之名,或达到其政治目的,或以此来宣泄自己内心积压和怨愤。为批评而批评,从而抚慰自己弱小的心灵,或以此来满足自己的虚荣心。然而,这样的批判富有感染力,容易蒙骗他人,达到其自身目的,这样的人,可气。面对全国的反腐倡廉活动,大多数人持褒扬态度,而批评者们,则借此为倾诉机会,唯恐天下不乱,释放着负能量。人生之智慧之于他们何其远也!
哲人朱熹提出过:“中庸之道”,必然有其深刻的道理。静观其变,不仅能不被大潮裹挟而前,还能以一种高屋建瓴的气势俯看整个活动,为引领者、盲从者感到悲哀,为批评者而气愤,并给这个活动提出一针见血的建议,宣扬正能量。与汲汲于名利的引领者盲从者相比,与唯恐天下不乱的批评者相比,静观其变者更能觅得人生之大智慧。
静观其变,静思其得其尖,人生之大智慧之于我们,早已成胸中之物,“指点江山”何尝不可?
(评分:23+24+10=57)

不人为先,和乐且闲
一马当先,做一个运筹帷幄的领导者?还是甘于平凡,当一名自得其乐的参与者?人各有志,所言不一。在我看来,引领众人固然快意,却不如隐匿在群体之中,进退有余,悠闲自得。抛开了那些领头羊们必须承担的风险,我们才能更好地品味活动本身的乐趣。
不可否认,领导者们往往能体会独开前路的满足感,大权在握的掌控感,这些美妙的成就感总让人沉醉其中,哪怕要承担更多的责任,也甘之如饴。秦皇汉武、唐宗宋祖,哪个不为这样奇妙的感受所俘虏?然而,领导本身的美好,却常常拉远了领导者与参与者的距离,更消磨了活动本身的趣味。因此,不为人先大致算一种放下、自在的明智之举。
藏身在众人之间看似与一览众山小的绝巅遥远之极,仿佛推动了许多趣味,实则却进退有余,更显从容。老子曾言:“吾有三宝,曰不敢为天下先。”这便是在宣扬从容参与的趣味。汉武帝时柏梁台联句,身为群臣之先的宰辅直面天威,要绞尽脑汁才能不夺皇帝风头,多么无趣?隐于群臣之间的东方朔反而能进退自如,享受联句成诗的乐趣。可见,做一名参与者,附缀凤尾,更能从容地游戏于活动之间。

更何况,参与活动本就是因为活动有趣,何必自寻烦恼地一马当先,反而大失游戏或活动的趣味?腾王阁里游宴时,阎公和宇文新州就真的有恣意挥洒文墨的工勃快乐吗?长安城里聚众雅集的玄宗,就真的比出口即成《上云乐》的李白自在吗?近至举办一次班级活动,忙碌的班长们果然比安闲和乐的同学开心吗?在春节派红包的马云,召集门人弟子以琴会友的龚一,有没有普普通通的参与者那么快然自足?身处众人之间,总能更加闲适自乐,一心一意享受活动本身。
然而,现在的有些人却惯于把“参与就有快乐”当作畏葸不前的借口。在班级聚会中独自玩手机,在活动需要表现时你推我让,在参与中旁观,却又自认乐在参与。这种“参与者”,反而更像是被裹挟的旁观者,不但享受不到与众人同游戏的乐趣,更只能以苦作乐,在心里积聚孤独。参与,更应是同乐。
虽不为人先,参与者往往比领导者更加幸福,把自己消散在众人之中,不品味孤独,不承担压力,体会自在,品味活动本身,何尝不为独到之乐?
(评分:23+24+9=56)

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深圳

作文题

(1)阅读下面的文字,根据要求作文,文体不限,不少于800字。
熬:形声字,从火,从敖,敖亦声。敖意为抬高、抬升。敖与火联合在一起表示在火苗上方隔空加热。熬字本义为:以间接加热方式熟化食物。熬与煎不同,熬指在火苗上方隔空加热。煎字从前从火,前意为打尖、尖头,前与火和在一起表示火苗尖尖。煎本义为用火苗舔着烧。因此熬是间接加热,煎是直接加热。煎的加热方式比熬猛烈,用时较短。熬的方式比煎缓和,用时较长。中国人把煲汤叫做熬汤,好汤都是熬出来的。
请以“熬”为题目写一篇作文。

(2)阅读下面的文字,根据要求作文,文体不限,不少于800字。
最后的晚餐散了,耶稣和门徒们向橄榄山走去。耶稣说:“今夜,你们都会因为我的缘故跌倒。”彼得说:“即便众人都因为你的缘故跌倒,我也绝不会跌倒。”耶稣说:“我实在地告诉你,今夜鸡叫两次以前,你会三次不认我。”彼得说:“即便我会同你一起死,我也绝不会不认你。”
然后,耶稣被捕了。鸡鸣堂外,彼得在庭院里的人群中坐着,耶稣正在里面遭受羞辱和拷打。一个使女走过来,指着彼得说:“你同那加利利人耶稣是一伙的。”彼得躲开众人的眼睛,说:“我不知道你说的是什么。”他退到门廊,又有一个使女指着他对众人说:“这人同那加利利人耶稣是一伙的。”彼得发誓道:“我不认识这个人。”过了一会儿,人群中有人走过来,指着彼得说:“的确,你也是他们中的一个,因为你的口音把你出卖了。”彼得赌咒发誓:“我不认识这个人。”
就在此时,鸡鸣两次。
彼得一个人走到外面,远离人群,痛哭。
以上是《圣经》中的一个著名故事,写的是在耶稣被捕后,耶稣的门徒彼得为保护自己,三次不认耶稣的故事。相信这个经典故事会引发你思考。请将你阅读这个故事后最有价值的一个想法写成文章,标题自拟。

优秀作文

熬(得分55)
观于此偌大浩瀚世界,有庸有圣。庸者熬不过冗长慢火,贪于煎之痛快一时;圣者坚守本心熬过细长弱火,亦抵过煎之猛烈异常。或可曰:熬,乃通向功成名就之门。
纵身居困苦逆境,耐住熬的冗长,可有所成。夫如苏秦游说泰国无功而返,家人漠之。苏秦耐住了凄清冷落,度过了数年冗长的熬,方才学有成就,改游说六国合纵抗秦,居六国之相之高位,率国印。试想苏秦未得耐熬的冗长,则徒一失落书生枯坐终老而已。观此可谓曰:耐熬之冗长,应有所成。
或生不逢时,忍受熬之炽热,亦可有所成。狄更斯生于文学渐趋衰败的庸碌且奢靡之英国社会,或因才华无机会得以施展而郁郁终生,然而,他只是静心抒写安静的文字,任其底下的暗流直抵英国社会的芯梗。可以说,他的文字挽救了一个文字荒漠的时代。正是狄更斯忍受住了之炽热,才成功地挽回了属于文学的时代,留与后人传说。观而曰:耐住熬之炽热可有所成。
非独圣得耐住熬之艰难,亦有众庸者只贪于煎之猛烈痛快一时,而致一无所成。
因嫌兵法之冗长,而贪习武之爽快,只得是一夫之长。项羽幼时其叔父曾教之以兵法,而项羽习数日便弃之,只恋于习武之一时痛快。长时虽有破釜沉舟之美名,却致自刎江东的悲剧。析其果而溯其因,或可说项王只贪图习武煎之一时痛快而耐不住习兵法熬之冗长致此果。观此可曰:不耐熬之冗长,则未若外强中干,无所成也。
异于煎与熬者,虽有浩瀚江山,亦可倾覆一时。隋炀帝耐不住统治天下的煎熬,索性置之不理,派遣官员开凿大运河,耗资无数,以致民怨载道。又以隋炀帝骄奢淫逸,终致天下混乱,军队倒戈相向,隋朝亦亡。此盛世之覆,或可归咎于杨广耐不住煎熬之辛,则可曰:不耐煎熬,盛世亦可覆灭于顷刻间。
耐住熬之辛,则可致功成名就,留以生前身后名,哪怕白发已生。观如苏秦、狄更斯之熬,与项羽只耐得之前,杨广耐不住之煎熬,综而述之则可曰:熬,乃是成功的前提。

主,请赦免我的罪(得分57.5)
主啊,我亲爱的主耶稣,今夜我彻夜难眠。我跪在你赐予我的土地,呼吸着你赐予我的空气,我要彻夜祷告,为我那深似大海的罪状向你告饶:
“主,请赦免我的罪,让我做一个全新的人。请把我的自母胎里带来出来的污秽洗清,好让我以净洁的灵魂与你交谈。
主啊,你告诉我:今夜会因你的缘故跌倒。而我说:我绝不会。
主啊,你告诉我:今夜两次鸡鸣以前,我会三次不认你。而我说:我绝不会。
可你是谁,你是造物主耶和华之子,你心中无所不知,你的预言,从来都是事实。
尽管我是你最疼爱的门徒,尽管你行的每一次善事,你显的每一次神迹我牢记于心,但在人性面前,我还是失去了信。当我一次次回避,一次次否决我与你密切的关系,当我一次次违背,一次次压抑信仰的良知。当我矢口否认,并起誓说明我不认你时,我心里也彻底明白了,我仅是个人,我仅是个自私、懦弱、虚伪的小人。那怕你无数次的冼净、赦免我灵魂的罪,我也永远无法逃脱地狱的牢笼,永远无法挣脱那出生起便桎梏着我的大枷锁--丑恶的人性。
我原本是不解的,犹大那个叛徒要出卖你,你一早便知,但为何只是纵容?我也是要不认你的,你一早便知,但为何从未减少疼爱?你前来解救的世人,如今要治你的“罪”你一早便知,但为何不曾离开?
现在我懂了。你一早便知,世上最难改变的即是人性。你是前来为世人献身的,因为你一早知,信在人性面前总是不堪一击的,而我们这些信徒只是借你的荣光,为自己的灵魂得到解脱,为自己的私欲得到满足,为这副累累罪行之躯,祈得一个救赎。
主啊,我是你的爱徒彼得,我也仅是一个凡人。在危难面前,失去勇气,在大流面前,失去底线;在自己渺小的生命面前,失去信仰。你要原谅我,因为我是一个凡人。现在我于我巨大的负罪感下失声痛哭,一个刚刚背叛你的门徒又来讨要你的救赎。你要原谅我,因为我只是一个凡人。
主,请赦免我的罪,我会承担所有罚,尽管我不知道哪一天还会再犯。但我知道,那一天,你依旧会赦免我的罪。因为你是那样爱人。
主啊,我永远信靠你,敬爱你,赞美你。这是你的爱徒彼得,奉主耶稣的圣名求,阿门!”

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佛山

作文题

阅读下面的文字,根据要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世,借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效,矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美,这满足了不少男女的爱美之心,但也有人认为这是对真实的掩盖,是自欺也是欺人。
近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果,将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言,上社交网站再也不用担心被欺骗了,但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨?
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

优秀作文

美丽生活不可欺(得分:58)
惊鸿一瞥,顾盼生光,唇红欲滴,笑靥如花,如此“佳人”,原无非出自“美颜神效”,这让多少人感叹,浮华年代,真实不再!
其实,真实,也是一种美。
纪伯伦曾说:“真实,也是一种美。”真实,恰恰美在它的坦诚,美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官,便沦入自欺欺人的虚伪之中,而恰恰正是这种虚伪淹没了真实,让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美,是浅显而缺乏内涵的,不能算上是美好的东西。谈起真实之美,我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐,真情实感,美得让人动容。同样,生活的真实不应掩盖在各种虚假中,应当让真实之花自在绽放。
再深一层来说,各种美颜工具的“横空于世”,正源于人们内心对美的肤浅认识。
人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态,以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人,梅雨飞絮,闲愁几许的诗人贺铸,恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子,相反,史书记载中,他是位貌极丑,色青黑的诗人罢了。可又何妨?如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样,人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”,如此虚假,倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列,人们审美时要认可真实,善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说:“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。
而真实的缺位,也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准,这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下,大量PS美照泛滥成灾,人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具,不仅仅是对社会单一审美的挑战,更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真:“宁可胖得有个性,也不要瘦的雷同。”美好,因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异,不应被单一审美的虚假扼杀。
让公众真正接受真实,关键是要提高社会的审美水平,让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次,要知道,一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美,源于一个人的气度与修养,源于他的洒脱。
纵无杏眼流光,香艳红唇,人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。
正所谓,美丽人生不可欺。

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汕头

作文题

阅读下面的文字,根据要求作文。
每个人必经历免疫预防接种和伴随而来的短痛,有些人还因此在身体留下疤痕。这疤痕看起来并不美丽,但却是身体健康和具有免疫功能的证明。
不少人缺乏预防和预警意识,往往在身体留下这样或那样的疤痕。有些人往往采取整容的办法祛除疤痕,证明健康、美丽和没有受伤。
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

优秀作文

疤痕犹在,我心依存
韶华易逝,青春依旧。表盘上的秒针不停转动,岁月的痕迹也悄然写在脸上。青春的疤痕停在那里,不闻不语,静默地观察世界,警醒自己。谁的身上没有这样或那样的疤痕。
王尔德有这么一句话:“每个圣人都有不可告知的过去,每个罪人都有洁白无瑕的未来。”疤痕的存在,并不会影响生命年轮的进行,它会提醒你那些你必须直面的过去。柴静的女儿由于一出生就被诊断其带有肿瘤。在手术前打麻醉剂时,医生在她的胖嘟嘟的小手上扎了很多个针孔才找到静脉,后来手术很成功。一双还未经过风吹日晒,大自然洗礼的手,一堆终究会消失的针孔痕迹,却提醒柴静,也提醒我们直面长久以来,中国那可怕的雾霾问题。
为了祛除疤痕,有多少人不顾生命安危走上了那未知的征途,他们不顾一切。要想知道,当初他们的疤痕是从何而来。一个人的大意,可能就因少拧半圈螺线而无法创造电话,可能就失荆州,可能就为自己留下了那无法祛除的疤痕。有的人一生中都在冒险,这样或那样的疤痕并不可少,为什么要将它祛除,为什么要祛除你内心曾向往的痕迹。
其实,直面伤疤,更能使一个人成熟美丽。如果图尔敢于直面自己屡次被拒绝的伤疤,熬多十年,他就能看到自己的《笨蛋联盟》获取美国普利策小说奖;正是任家萱能直面自己那压力衣下的疤痕如“新长出的肉,很年轻”,她才足以重新站上舞台,面对大家,展现自己浴火重生后的成熟美丽。
泰戈尔曾说过:“乃是水的击打,鹅卵石才臻于完美。”鹅卵石上那水留下的疤,不深不痛,却足以使鹅卵石变了模样;蚌内的沙粒刺痛了蚌的内心,但蚌却孕育出了惹人怜爱的珍珠。伤疤,在心中的也好,在皮肤上的也罢,都不让人舒服,但只要自己咬着牙走过了那一段路,伤疤也变成了风景。
有多少繁花满枝,就有多少秋叶零落,直面那些疤痕,体会自己生命旅途的美好。酒越陈越香,茶越品越醇,让疤痕一辈子待在那儿,与你一同经历风雨,享受幸福。不要怀疑美丽是否降临,白昼之光,岂知夜色之深。把疤痕当成生命的馈赠,疤痕犹在,我心依存。








    
    

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