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主题:【作文】社会时评例文选读十一篇

帅哥哟,离线,有人找我吗?
黄炳章
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【作文】社会时评例文选读十一篇  发帖心情 Post By:2016/12/2 11:45:44     标签Tags:  【作文】

中国人为什么需要信仰

“人民有信仰,民族有希望,国家有力量”“实现中华民族伟大复兴的中国梦,物质财富要极大丰富,精神财富也要极大丰富”,习近平总书记在会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时的重要讲话,为继续锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设,实现了理念上的升华、实践上的开拓、方向上的指引。

  信仰问题是一个根本性问题。一个人的信仰,决定了他的全部行为。一个民族的信仰,决定了这个民族的未来。有人说,“中国人没有信仰,而没有信仰的民族是可怕的”。用这种错误的观念来观察中国人,注定是错上加错。在这些人心里,大抵是用宗教以偏概全了信仰。诚然,很多中国人不关心宗教,但心中的信仰千百年来一直有着丰厚的土壤,这个信仰浸润在血脉中,成为了中华民族的文化基因。

  冯友兰曾把中国人的信仰归结为一种“超道德价值”,认为这种价值并不限于宗教,在中国人那里,更多的乃是一种哲学。的确,中华民族有那么一盏明灯,它照亮了民族的精神旨趣,人生追求。人们正是秉持心中的信念,去做人做事,去实现境界的不断提升。这正是中国人的信仰。千百年来,正是在共同信仰的烛照下,中华民族不断发展壮大,历经磨难而不倒,成为在世界上巍然屹立的伟大民族。

  在世界格局深刻调整的大势下,今天的中华民族迎来民族复兴的光明前景,今天的社会主义中国站在了至关重要的历史方位。在这样的大势下,我们要实现一代代人的夙愿,实现亿万人民的梦想,就比以往任何时候都更需要信仰的支撑,更需要增厚信仰的土壤。诚如习近平总书记所言,“不断增强道路自信、理论自信、制度自信,让理想信念的明灯永远在全国各族人民心中闪亮”。

  信仰是什么?它决非不食人间烟火的没有现实生命力的东西,而是存在于人民的生活实践中,存在于民族前行的步伐里。古人千百年来的生活智慧、文脉基因是我们的信仰,今人在开拓实践中得到的正确的、规律性的价值认知也是信仰。在这个意义上说,信仰本身就是一个需要不断建构、不断完善的生命体,惟此才能为我们的前行不断指引正确之路。

  对于每个个体而言,信仰并非天生而有,也并非生而坚定。信仰需要建树,也需要时时校正方不至迷失。对于今天的中国人来说,信仰的建树,就是社会主义精神文明建设。惟有让中国人的精神生活丰富起来,信仰坚定起来,才能“为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养”,中国人民也才能以与一个走向世界、面向未来的社会主义中国相匹配的精神风貌傲立于世,赢得世人的尊重和钦佩。

  必须认识到,在人的头脑里搞建设,决不是现实世界搞建设那种范式。没有春风化雨、润物无声的方法,没有扎根实践、富有生命力的价值理念,头脑中的建设搞不起来。那种自己都不信的传授,那种强硬灌输式的说教,都只是自欺欺人。这就是为什么习近平总书记强调必须“审时度势、因势利导,创新内容和载体,改进方式和方法”“紧紧围绕促进人民福祉来进行,坚决反对形式主义、官僚主义”。正如刘云山同志所言“精神文明建设,建设的是理想信念,建设的是思想道德,建设的是文明风尚,最需要虚功实做、最忌流于形式,要大兴求实、务实、落实之风”,惟有虚功实做、做到细处、小处、实处,精神文明的种子才会不断生根,人民信仰才会更加坚定不移。

当信仰内化于心里、贯注于行中,“两个一百年”奋斗目标、13亿人民的中国梦,就没有什么力量可以阻挡。

(国平)

 

 

爱国不是“糊涂的爱”

人民网  范正伟

只有当现代化及于精神层面时,才是真正的现代化;只有国民心态从容自信了,才能成为一个名副其实的“大国”

    里约奥运会进入倒计时。7月18日,中国奥运军团大名单正式公布,416名运动员即将踏上四年一度的奥运征程。“放松心态、享受比赛”“重要是超越自己”……网友写给奥运健儿的留言,充满了暖暖的正能量。

    这样的留言令人感慨。自1979年重回奥运大家庭,37年过去,奥运对中国人所蕴含的意义,以及人们对奥运的态度,已悄然改变。当中国的观众为马来西亚的李宗伟喝彩,为瑞典的瓦尔德内尔助威,为身患癌症的美国射击运动员埃蒙斯加油鼓劲,金牌不再是比赛的唯一,对拼搏者的尊敬、对失利者的宽慰已经成为舆论主流。这种新体育爱国主义的背后,是一个体育强国、世界大国日渐成熟的国民心态。

    这样的心态,不只是表现在体育赛场。伴随着中国步入世界舞台中央,如何在全球坐标下找准定位,在世界视野里展现自己,已经成为每一位中国人的必答题。打开“爱国主义”的方式,也变得更加从容自信。在日前的南海仲裁闹剧中,我们同样看到了爱国主义的升华。针锋相对却不失道义制高点,激情澎湃而又有理有节,舆论场上,国家态度与民间立场同声相应,有理有据的坚定主张,为中国处理南海争端提供了民意基础和条件,也彰显了爱国主义的崭新层次。

    这种变化,还体现在对一些行为说“不”上。南海仲裁案后,有人煽动青年上街,抵制某货,但应者寥寥。那些在洋快餐门口拉条幅、在网上发虚假组织游行帖的行为,更是遭到很多人的批评。关于这一轮“爱国舆情”,成为网上网下热议的话题。有人说,这是对爱国行为的“神助攻”、帮倒忙;有人说,这不符合爱国主义的本意;也有人说,不过是打着爱国主义旗号的炒作。这也提醒我们进一步思考:对于今天的中国,什么才是真正的爱国行为?什么才是成熟健康的大国心态?

    从某种意义上讲,爱国不仅是一种情感,还是一种能力。这种能力,首先是一种运用理性的能力。透过风云变幻的国际形势,如何认识国家的真正利益所在?这次处理南海问题,我国始终坚持用国际法捍卫国家利益,得到70多个国家的支持,赞同中国的声音成为国际社会的主旋律。这样的结果,值得我们深思。当今世界,法理是最有说服力的共同语言;当下中国,法治是民族复兴的根本保障。以法的精神驳斥对法的滥用,我们才赢得世界的尊重和支持。同样,尊重法律、尊重他人的合法权利,爱国的激情才不会成为“糊涂的爱”,导致盲目的冲动和偏激的行动,演变成同胞之间的相互争斗。

    一百多年来,中华民族挨过打也挨过饿,但历史告诉我们,空有一腔悲愤无以救国,只把爱国挂在嘴上难以强国。“爱国”的定义可能有很多种,但“务实”应该是其中的一条。这种“务实”,就是我们常说的爱国要有行动,还要看效果。爱国的目的,是要让我们的国家变得更好。但凡促进国家进步的举动,都是爱国行为。反过来,如果只满足于呈现爱国的姿态,甚至以为只要“爱国”就能为所欲为,不惜伤害同胞利益、损毁公共财产、破坏社会秩序,这不是爱国,而是害国。这样的“爱国行为”,不仅不会达到预期的效果,相反会给我们的社会和国家带来伤害。

    在地球已成“村”的今天,爱国决不是抱团封闭、一叶障目,而是开放包容、宽厚自信。今天的中国,已进入与世界深度互动阶段。中国是现行国际体系的参与者、建设者、贡献者,同时也是受益者。以世界眼光审时度势,在全球范围谋篇布局,是走上世界舞台的中国必然的选择。“把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来……善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力”,习近平总书记的论述告诉我们,大国心态既是捍卫自身利益和尊严的坚定和果敢,也是微笑着拥抱世界的从容和自信;既是弘扬民族文化和价值观的矢志不渝,也是兼收并蓄各国文化的海纳百川。

    有人说,一个国家,只有当她的人民获得了与当前和未来发展相适应的大国心态,才可以真正称之为大国。换句话说,只有当现代化及于精神层面时,才是真正的现代化;只有国民心态成熟健康了,才能成为一个名副其实的大国。超越自卑自傲,保持从容自信,让我们这个时代的爱国主义更加“理性、务实、包容”,是历史对于我们的期待。有主张有定力,有激情有理性,这是我们成为大国国民、走向民族复兴的题中应有之义。

 

理**国不该是“抱团封闭”

中青评论   司马童

南海仲裁案后,有人煽动青年上街,抵制外国货,但应者寥寥。那些在肯德基门口拉条幅、在网上发虚假组织游行帖的行为,更是遭到很多人的批评。这一轮“爱国舆情”也成为网上网下热议的话题。7月20日,人民日报发表评论员文章称,只有当现代化及于精神层面时,才是真正的现代化;只有国民心态从容自信了,才能成为一个名副其实的“大国”。

  何谓理**国?对此,习近平总书记在有关论述中已说得一清二楚,“把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来……善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力。”可见,真正的爱国,绝不仅仅是突出一种爱国“姿态”,而是理性、包容、自信。

  打着爱国的旗号,煞有介事地鼓动“抱团封闭”。看起来,这种“肥水不流外人田”的街头聒噪,似乎也谈不上有多大的危害;然而,诸多的实例早已证明,一些别有用心者正是利用了这样的“情绪热场”,再一步步地点燃引爆公众的激愤,进而推波助澜地制造出种种无序乱象,给我们社会和国家带来了实质的伤害。

  爱国热情何以演绎成为一些人“抱团封闭”?除了个别人的心怀叵测,更多的恐怕还是出于对“爱国”含义的理解,要么稀里糊涂,要么一知半解。有人以为,只要谈到了“爱国”,进外资店、买外国货,就可视作是“不团结”“不爱国”的具体表现了。也有人觉得,采取“爱国”行动了,就不必再去守规则和讲道理,拉横幅、喊口号的“抵制X货”轮番上演。如此“爱国”,何从体现开放包容、宽厚自信的“大国”国民心态。

  的确,涵养理性包容的国民心态,才是自觉做到理**国的基础所在。坚持这种爱国的理性,一要务实,爱国要追求行动与效果的一致——能让国家变得更好的才是真爱国,促进国家进步的举动,都是爱国行为,而反之则可能是帮倒忙;二要守法,法理是最有说服力的共同语言,法治是民族复兴的根本保障,那些不尊重法律、不顾及他人合法权利的“爱国”盲动,不但是“糊涂的爱”,还可能演变成“可忧的害”。

  理**国不该是“抱团封闭”。一来真正的爱国行为与举动,从来不需要这种一叶障目、并不成熟的表现;二来,“抱团封闭”式的爱国,还极易被人利用而落人口实、授人以柄,这也不符合爱国主义的主旨本意。值得欣慰的是,现如今,面对这种爱国方式,公众的鉴别判断能力正越来越强。

  说到底,理**国的“大国”心态,就是既坚定果敢,也从容自信;既自尊自强,也兼收并蓄。循着这种要求与理念,爱国的激情才不会成为“糊涂的爱”,才不会演变成盲目的冲动和偏激的行动。

 

关于爱国的正确打开方式

来源:共青团中央  作者:进击的熊爸爸

  有一个富二代,本来过着衣食无忧的生活,但他不忍看着山河破碎国弊民穷,于是决定加入一支队伍来改变家国,却不幸兵败被俘。

  他没有屈服投降,而是决心献身理想。他在监狱里写诗,其实也是他的遗书:“欢歌将代替了悲叹,笑脸将代替了哭脸,富裕将代替了贫穷。康健将代替了疾苦,智慧将代替了愚昧……而生育我们的母亲,也会最美地装饰起来,与世界上各位母亲平等的携手了。”

  他叫方志敏,这是他的爱国打开方式。

  有一个学霸,本来可以在大洋彼岸享受富裕安稳的生活,但他听闻新中国成立了,于是不顾一切想要回到祖国。为此他被人身威胁过,也坐过牢,但终究冲破层层阻碍拿到了回程的船票。

  下船之时,他感慨:“我一直相信,我一定能够回到祖国的,今天,我终于回来了!”然后,他一头钻进沙漠戈壁,为祖国无怨无悔奉献数十年……

  他叫钱学森,这是他的爱国打开方式。

  有一个企业家,其实本来代工也能挣不少钱了,但他总不甘居于国外同行的低端和下游。为此,他勇敢去挑战坚固的世界行业格局秩序。

  他失败过,甚至濒临破产,但终究没有放弃努力。今天他品牌的广告布满了世界,他企业的产品令很多国家和家庭享受了更便捷的信息生活。

  他曾对员工说:“我们每打赢一仗,就会让我们的父老乡亲多一碗饭,也可能多捐一点钱给希望工程,让更多的孩子们多读一点书。”

  他叫任正非,他的企业叫华为,这是他的爱国打开方式。

  有一个哥们,他从小就喜欢漫画。但买了十多年日本漫画之后,他希望自己的国家也能有令青年人喜欢的动漫。然后他用心去塑造了一只胸前有红五星的兔子形象。

  上次和他在海底捞吃火锅,他突然饶有兴趣让我看他做的有五星红旗的动漫机甲人设。他说:“我一定要做好这部作品,然后到日本去播,去挣日本人的钱。”

  我不说你们都知道他是谁,他一般被叫麻蛇,这是他的爱国打开方式。

  有一个妹子,咳,其实她是我高中班里的女神。大学时候她学了韩语专业,然后还去韩国交换了一年,听说,她有机会移民,但她放弃了。

  回来之后她跟我感慨:“国外虽好,但终究不是自己的家。”她后来考上了公务员。我上次回老家见到她的时候,她正在做一个涉外投资项目,帮助当地企业了解几个备选地区的情况,然后决定投资去哪。我看见她很认真地盯着电脑屏幕上的资料,额头微微有汗。

  我不告诉你她叫啥,但这是她的爱国打开方式。

  有一群孩子,其实我也并不了解他们更多。

  当网上有人语重心长“教育”他们“中国问题那么多,出生在这个国家是无奈,让下一代还出生在这个国家是无能”的时候,他们回答:“我出生时这个国家这样是无奈,但我的孩子出生时这个国家如果还这样,那才是我的无能。”

  我不知道他们叫啥,但我知道,那些造高铁飞船航母的,那些搞基建扶贫开发的,那些做学术科研工程的,那些抗洪抢险救灾的……都是他们的一员。

  他们正努力让自己的行业追赶和超越,这是他们的爱国打开方式。

  这个国家有那么多人在爱国,有那么多种正确的爱国打开方式,所以这个国家的昨天才得到改变,今天才得到发展,明天才充满希望。

 

 

 “消费洪灾”,岂止伤口撒盐?

作者:邓海建  来源: 中国青年网

 

暴雨突袭,河南安阳县西部、林州部分乡镇公路中断,通讯中断,房屋被冲毁。在刚刚经历洪灾的安阳县许家沟乡下庄村的残墙上,灾后出现一则地产广告,“城里不买房,一切都白忙。”当地记者核实发现,广告确为洪灾后发布,广告公司称经过审核,完全合法。(7月24日 中国青年网)

  “城里不买房,一切都白忙。”蓝底白字的广告,惊现洪灾后的村庄。断壁残垣之间,颜色对比鲜明,尤显触目惊心。它突兀地张扬的,不过是城镇对农村的歧视,是商业资本对底层群众的睥睨。一场暴雨,一次天灾,确实可能让农村人白忙一场。不过,一场地震,或者一场内涝,城里买房,就能置身灾害之外了?能不能进城,对于村民来说,这未必是人生的多选题。广告传递的恶意,在于加剧了代际身份的绝望感。而其实,风险社会,城乡之间不存在自然灾害上太大的概率差别。倒是这种准备“发洪灾财”的嘴脸,令人如鲠在喉,不吐不快。

  汛情猛于虎,防汛重如山。此般见缝插针的广告,也许能搅动灾民对“居安思危”偏见,但,它显然更是眼下商业广告“蹭热度”无底线无下限的恶例。人命关天的汛情面前,就算不指望商业公司伸出援手,但也不能在义利观的界域之外,为制造卖点而往受灾群众伤口撒盐。这样的广告,竟然还“经过审核”、还是“合法”的,这显然是个不太幽默的冷笑话。《广告费》总则第三条有明确规定:广告应当真实、合法,以健康的表现形式表达广告内容,符合社会主义精神文明建设和弘扬中华民族优秀传统文化的要求。如此悖逆公序良俗恶歧视性用语,如何合情合理、合法合规?

  当然,一个小城镇的开发商以语不惊人死不休的广告“去库存”,若非媒体拎出来示众,实在也没必要过于上纲上线,骂骂管管也就够了。但有一点是值得注意的:大灾大难面前,我们既要警醒于别有居心的漫天谣言,恐怕也要警惕为了逐利而“消费洪灾”这样的猪队友。

  这些年,寄生于热点事件的“花式营销”如病毒般爆发增长。远的不说,从年初支付宝的“敬业福”,再到近日的新世相“逃离北上”,营销界“蹭热度”式推广,不仅考验着段子手的智商,亦有游走在法律与道德边缘。因此,既有品牌借机怒刷存在感,也有品牌惨遭吐槽一片。尤其在公众号、在朋友圈,“借势营销”可谓司空见惯。不过,在一些大是大非的原则事件上,比如南海事件、比如洪涝灾害,一旦刻意“反其道而行”,这就不是市场的冒险行为,而是对公共价值与利益的戏谑与挑战。

约翰·邓恩说:“没有人是一座孤岛,在大海里独踞,每个人都像一块小小的泥土,连接成整个陆地。”城市也好,农村也罢,抛弃的姿态并不能解决生死攸关的任何问题。防大汛、抢大险、抗大灾,此间,愿再没有看客,再没有幸灾乐祸者。

 

 

 

 

 

 

消除冷漠,法律不应缺位

上周末,广东消防的官微突然密集发声,言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事?原来,这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频,拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎,而视频的拍摄者却对此袖手旁观,反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒,视频中呼救的男子最终在大火中丧生。

听闻这样的消息,无论是谁都无法不为之寒心,但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的“如家酒店女生遇袭”事件中,人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里,居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验,以模拟街头绑架儿童试探路人反应——结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。

近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件,不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势,而且不少当事人还自觉理所当然。

一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素,但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前,各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧,帮了人却要自己承担损失,甚至帮了人反倒要被人讹诈,于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端,明哲保身者就越多。

冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系,除了国家力量的介入,一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助,带来的不仅仅是暖暖的温情,而且也是维系共同体的生活纽带。反之,对于他人困境的漠不关心,总有一天也会应验在自己身上,这种人们社会关系之间的支离破碎,将慢慢腐蚀社会道德的基础,进而引发大量我们始料不及的社会问题——正如花都火灾中出现的情况一样。

在今年的两会上,不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法,其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全,我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看,此类的呼吁显然是极为必要的。当然,为见义勇为立法,也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性,但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障,却并不过分。

为见义勇为提供制度保障,最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要“惩恶扬善”,其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面:如果一个社会的正气不能弘扬,见义勇为的精神备受排挤,那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入,社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠,法律不应缺位。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

灾难中先救谁从来没有标准答案

中青评论  杨鑫宇

妻子和母亲同时落水时,你会先救哪个?这个老套而经典的伦理问题,难倒了不男同胞。不论被问到的人如何作答,提问者都可以从中挑毛病。其实,这个问题根本不可能有标准而完美的解答。

然而,对河北邢台大贤村的受灾村民高丰收来说,这个伦理问题却成为了现实。7月20日凌晨,洪水冲向了大贤村,高丰收的妻子被惊醒后,赶快叫醒了还在熟睡的丈夫。高丰收醒来后第一时间想起了自己独居的母亲,立刻冲向了母亲住处,并将母亲救到了屋顶上。当他救完母亲,想回家照顾妻子儿女的时候,洪水已经淹没了整个村庄。洪水退去之后,高丰收赶忙赶回了家中,幸运的是,他的妻子和子女都安然无恙,但高丰收却“失去”了她们,妻子一句话也不愿再跟高丰收说,并且拿走了家中的存款,和孩子一起住到了10公里外的另一个灾民安置点。

对于当事人而言,这无疑是一场悲剧,但在事件曝光之后,网民却把悲剧变成了闹剧。人们激烈地争论当事人做得到底对不对,到底应该先救妻子还是母亲。有人说,当事人是个大孝子,妻子带孩子离开的做法残忍刻薄,不应同情;也有人说,当事人对妻儿不管不顾,无情至极,活该受这种待遇。打开新闻的评论区,就像走进了一场针对夫妻双方的批斗大会,场面相当不堪。

在灾难之中,人们很难保持健全的理智和冷静的心态。受灾现场之外的人,恐怕没有资格去居高临下地“审判”灾民的选择。众声喧哗的议论,看上去是在为高丰收或者他的妻子说话,但实际上不过是局外人的风凉话,是在受灾者的伤口上撒盐。

当自己和家人的生死存亡就在一念之间时,一个人很难做出多么周全完美的判断,更何况是面对这样一个本来就没有完美答案的难题。当高丰收冲向母亲的时候,他未必没有为妻儿的安危揪心,我们也不可能知道他心里的痛苦。无论如何,他至少不是只顾自己逃命的懦夫,而是救起了自己的母亲,并且在洪水退去后立刻回到了家里。置身事外的网民又怎能去指责他做错了什么?

当然,高丰收的妻子也没有做错任何事。在洪水爆发时,她做的第一件事的就是叫醒丈夫,并且在丈夫离开后尽心竭力地救了他们的一双儿女和高丰收的父亲。不难想象,她独自做出了多么艰难的努力,又承受着多么大的精神压力。她完全有理由选择暂时离开丈夫,以寻求心灵的平静。那些用极高道德标准要求她“宽容”,指责她无情的人,恐怕从未体验过在关键时刻被最信赖的人抛下的感觉,因此才会“站着说话不腰疼”。

人性从来经不起太多考验,这不是说人性不可靠,而是人性实在太过复杂。不同的道德标准,时常让人备受煎熬,左右为难。用“先救妻子还是先救母亲”这样的问题来考验他人,结果必然会令至少一个人失望。而灾难来临时,这种考验是不可避免的,因此也更加残酷。悲剧的罪魁祸首,完全是这场突如其来的洪水,当事人是无辜的,因为不论当事人如何抉择,都不可能避免某种悲剧的发生。在这种情况下,去指责灾难的受害者,就相当于对他们二次伤害。

高丰收和妻子究竟谁做得对,我们不可能讨论出有意义的答案。相比之下,对人性的复杂多一分理解,对灾民的困境多一分关怀,对无奈的抉择多一分包容,才是最应该的。

 

雷锋是我们时代的“超级英雄”

在中老年群体的内心中,雷锋精神和雷锋的各种经典镜头早已在人们的内心中被“定格”,尤其是雷锋身穿冬军装,头戴“火车头”帽,手握钢枪形象,更成为了这一群体心中永恒的记忆。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中,雷锋又变成了阳光、帅气甚至有些“文艺青年”气息的解放军小战士形象,但无论怎么变,雷锋精神体现的爱国爱岗、乐于助人,无私奉献、勤俭节约的高尚优秀品格却始终如一,雷锋身上集中体现的中华民族优秀传统美德和“雷锋精神”,更是获得人们发自内心的认同与感动,人们学习雷锋并把践行雷锋精神作为一种“道德信仰”,正是希望用雷锋精神在发展经济的同时,为“经济社会”输入更多道德正能量。

勿容讳言,长期以来,由于经济的快速发展与社会人文素质提升和文明进步的相对迟缓,社会形成了一种信仰缺失和价值观紊乱的极不正常现象,人员人之间信任感滑坡,尤其是在道德领域甚至出现某种倒退的趋势,人们在追求物质利益和经济发展的同时,在道德领域呈现出的问题却越来越多,不但人们希望看到的“好人”越来越少,“好人难当”居然成了尴尬的社会现实。据日前上海市统计局公布的《2016年市民学雷锋意愿调查报告》显示,对于“学雷锋”,近六成市民“怕惹事上身,好心没好报”,近五成“怕被人误解,遭人非议”,近四成“怕麻烦,多一事不如少一事”。学雷锋、做好人居然成了一种“风险”。尽管人们内心深处都有一种“雷锋情节”,却因为有这些顾虑而难以释放,人们更迫切希望用雷锋精神来“拯救”时下的社会。

显然,人们心里都清楚,仅有经济发展带来的物质生活富有而失去精神层面的追求,社会非但不能因经济发展而变得和谐文明,反而会使社会更加堕落,人心变得更加冷漠。而雷锋精神正是改变和“拯救”社会这一现实尴尬无可替代的“良药”,人们渴望时时刻刻有雷锋,社会处处有雷锋,只有雷锋精神常伴,社会才更有温度,人们除了物质追求以外,才能帮助他人和奉献社会的精神动力,才能固守人性最本质的善良。在千百年历史的发展过程中,我们涌现出很多民族英雄、抗日英雄、战斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等,构成了一幅波澜壮阔的英雄谱,但从出生到殉职没做一件风风烈烈壮举的雷锋,却以他平凡而又不平凡的短暂一生,以点点滴滴的“好人好事”成为国人最为怀念的伟大英雄,成为任何一个时代都值得学习的榜样,甚至连西方国家乃至国际社会都为之敬仰。因此,雷锋就是我们国家和社会的“超级英雄”。

同蜘蛛侠、绿巨人、美国队长、钢铁侠等受追捧塑造的虚幻“超级英雄”不同,雷锋既没有“拯救地球”的超能量,更没有“拯救人类”覆灭的超能力,甚至无法凭一己之力就能“维护世界和平”,但雷锋不只是和这些“超级英雄”一样,按照报道中志愿者的话说,都是在传递正能量。雷锋的做人品格更显得实实在在、触手可及,特别是雷锋以他平凡中的伟大更激励人们去学习和践行。崇尚雷锋精神、追求雷锋的做人品格。能够在经济发展和国家繁荣昌盛的同时,给社会带来更多的文明、温馨与和谐。能够感染每一个人从自身点滴行为开始,为社会持续释放温暖的正能量,因此,雷锋精神比蜘蛛侠、绿巨人、美国队长、钢铁侠等“超级英雄”更具“超正能量”,更能感动和促进社会的文明与进步。

 

 

 

扶老人,也要扶人心

 

扶老人,更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承,最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己

没有监控视频的地方绝不能扶老人?不事先请好几个路人作证就不敢帮老人呼叫120?这些看似荒唐的举动,却在近几年的社会上频频出现。“老人倒地该不该扶”这个话题自南京彭宇案首次闯进舆论场以来,每一次媒体对类似事件的报道,都会挑动公众敏感的道德神经。

就扶不扶老人而言,每次公共政策的选择,其背后都有肇始于一个社会人心变化的影子。

显而易见的影响是,在历次事件中一旦个别案例酿成了舆论事件,那些铺天盖地先入为主的支持或指责,会给政府依法行政、法院独立审判形成巨大的舆论压力。行走在社会效果与法律效果的平衡木上,结果更容易在法律允许的范围内越来越倒向声音更大的那一方。

但影响更为深远的是,对老年人形象的妖魔化,给每个人是否已为老龄化社会做好社会心理上的准备打下了一个问号。有分析报告指出,2014年中国老年人口已超2亿,2025年将达3亿,诸如“倒地老人要不要扶”之类在年轻群体与老年群体之间发生的争论,未来必将更多地出现在社会公众的视野中。届时,这将不再仅仅是一道是非题,更是每个家庭都可能面临的现实困境,与你我都相关。因此,以什么样的社会心理面对这个未来,将影响这个国家在老龄化社会里的公共政策走向。

“老人倒地没人扶”和“扶了老人反被讹”的确都是社会生活中发生的真实,但应该清醒,我们之所以常常说“人咬狗”抓人眼球,正是因为“狗咬人”才是社会中更为普遍的真相。在2亿多老人的中国社会里,碰瓷讹诈才几个?可是,在以网络为代表的新兴舆论场中,活跃的几乎都是年轻群体,老年人大多因为对技术的陌生而在其中完全失语。如此环境下,不光是“扶不扶老人”,在广场舞等热门话题上,竟然出现“不是老人变坏了,而是坏人变老了”这样哗众取宠的偏颇声音。

都说是“前人种树,后人纳凉”,中国能创造出今天的繁荣,与正在逐渐老去的这一代人的艰苦奋斗密不可分。但老年人在一个社会总是处于相对弱势的地位,尤其在未来越来越多“4—2—1”的家庭结构下,面对不同年龄层群体间利益矛盾的增大,争取自己利益的能力更弱、声音更小。因此,要实现“老有所养,老有所依”,能决定公共政策选择的,不仅仅是一个抚养比的问题,更关乎年轻人如何看待和尊重老年人的问题。

扶老人,更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承;扶老人,最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己。

 

 

 

 

 

爱,就是到老的坚守

张  

草原寂寂,四野悄悄,挥挥绳鞭,咩咩羊叫,一个孤寂的背影和100多只羊日复一日、年复一年地行走在国境线上。最近一个H5作品在网上迅速传播,1500多万阅读量、120多万点赞量让故事的主人翁魏德友迅速成为正能量“网红”。这位76岁有着32年党龄的山东籍长者,在中哈边境草原“无人区”坚守52载协助边防官兵守护边境,亿万网友为之感动并称他为一个“活界碑”。

  关于老魏,有人敬佩有人不解。老魏的子女来了又走了,他会潸然泪下,但面对多次调离边境、家人团聚的机会,他却一而再、再而三选择了倔强。老魏说,越是在这片草原生活下去,他的心里就越感觉到踏实。这是爱的流露、爱的表达。

  爱,是一个支点,一个让生活忠于内心、砥砺前行的支点。有的人年少时心潮澎湃、志存高远,想要在大城市闯出一片天,在重要岗位干出一番事业。可是日子越长,生活越迷茫,因为物质、名利和世间百态,最初的梦想“改头换面”甚至“支离破碎”。说到底,是心中缺少那份执着热爱。老魏的心中充满爱,他在边境找到了内心的一方净土、肩上的一份使命,不忘初心、永葆本色,年复一年、日复一日地巡逻,从而也就有了取之不尽的力量。

  爱,不是一时的冲动、一阵子的坚持,而是一辈子的坚守。生活中我们做一件事都觉得很难,遑论用一辈子的时间。“爱”时常挂在我们的嘴边,爱家庭、爱事业、爱党爱国爱人民,但我们更应该扪心自问,能不能做到一辈子的坚守。前不久,一位高校辅导员说起一件有趣的事:校园里经常有某男生拿着99朵玫瑰向某女生表白,以至于旁观女生向男朋友抱怨,“你看看你,现在什么都没有”。“如果是真爱,我会告诉男生,今年送一朵,明年送两朵,年头多一年,就增加一朵花,即便将来到了晚秋般凋零的年纪,爱情也会因为一直的坚守而像芬芳的春天。”这位辅导员的话,仿佛一个隐喻,不但于爱情,于家庭、于事业又何尝不如是?

  爱,有时候还是孤独的,是不被理解的,但只要爱得执着、爱得纯粹,终究会绽放爱的光芒。大雁南归,秋叶飘零,寒风刺骨又如何?苏武踏尽大漠飞雪,但始终向往远方的祖国,最终依着忠诚回到久别的大汉。高薪聘请,舒适生活,吃喝享乐又如何?杨善洲离休后主动卷起铺盖扎根大亮山,义务植树造林22年,他说:“我退休了,共产党员的身份永不退休。”美国作家埃德加·斯诺在延安看到毛泽东穿打补丁的衣服,周恩来睡土炕,彭德怀穿着用降落伞做的背心,由此断定信仰的力量无穷大,共产党是无法被打败的。

  爱,就是到老的坚守。在老魏守边的故事中,老魏的妻子同样被广泛点赞。她一开始被艰苦的条件吓坏,也曾有过逃离的念头,但最终选择了留下,数十年来相濡以沫,一起变老,“哪儿也不去”是她如今说得最多的话。老魏和他妻子的内心是笃定的,我们每个人都应如此,找到心底里的那份爱,无论是家庭,还是事业,抑或是某种品格与信念。只要认准了,就用毕生去追求、去奉献。









    
    

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