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主题:【作文·原创】文思兼备的时评作文精美语段素材辑录

帅哥哟,离线,有人找我吗?
黄炳章
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【作文·原创】文思兼备的时评作文精美语段素材辑录  发帖心情 Post By:2018/8/23 21:42:52     标签Tags:  【作文·


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文思兼备的时评作文精美语段素材辑录

 

1 既观其美,更“味”其德(人民论坛)

人皆有喜好之物。在所爱之物面前,倘若能做到进退适宜、取舍得当,实属不易。

据记载,道光年间,部大臣冯志圻酷爱碑帖书画,但到外地巡视,却绝口不谈自己的爱好。一下属知其所好后,献一宋拓片碑帖,结果被冯志圻原封不动退还。有人相劝:何不启封一赏?他回答:这种古物若是真的,一看就会爱不释手;不启封一赏,可以想象它是赝品,心里还会好受一些。对于一些人来说,自知难敌爱好之物的诱惑,索性来一个眼不见为好,这种警觉,也不失为一种知止。

“舟必漏而后入水,土必湿而后生苔”。面对诱惑,如果能做到心如止水、洁身自好,则难能可贵。据《晋书》记载,当时岭南广州一带,多有象牙、珍珠和名贵药材,历任刺史皆贪污受贿、中饱私囊。吴隐之被委任为广州刺史,在赴任途中到达一个叫石门的地方,听说当地有水名“贪泉”,人饮此泉,便会贪得无厌。吴不以为然,掬水而饮:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”他到任后,以伯夷、叔齐等先贤为榜样,清廉勤谨,饮食用度极为简朴,对高档物品更是心有提防,不为所动。最终,他赢得了后人“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”的赞誉。

“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,对身外之物,当有这样的自觉。而当超越了那种占有、攫取的欲念之后,与喜好之物建立起健康、有机的联系,反而有助于开阔视野、提升审美情趣。这其中的关键,是要学会了解和懂得所爱之物中蕴含的文化元素、精神内核,进而由对物件的钟爱升华为心灵的激荡,并将之转化为自我完善、自我提升的正能量。苏东坡平生爱好文房四宝,尤其对砚台喜爱有加。他早年玩砚,只是“留意于物”,如他本人所言,“仆少时好书画笔砚之类,如好声色,壮大渐知自笑”。后来,他在送给友人的一方砚上,曾作《端砚铭》:“与墨为入,玉灵之食。与水为出,阴鉴之液。懿矣兹石,君子之侧。匪以玩物,维以观德。”摆脱把玩器物的初级享乐,抵达“维以观德”的精神境界,才是修养之要。

今天,不少人喜玉玩玉佩玉。殊不知,古人以玉为美,将其视为象征君子美德、敦品励行的明志之物,借此寓意做人的品德和情操。修德止玉、守身如玉,一个人便能脱离低级趣味,变得更加纯粹。现实中,善于发掘蕴藏于器物之中的精神养料,就能滋养心灵、提升自我。譬如,绘画书法能让人的心静下来,在动静结合中涵养定力;喜爱梅兰竹菊能使人少一点俗气,多一些淡泊明志的追求。只要运用得当、把握边界,即使一方普通的石头,也能帮助我们懂得坚守的重要、沉潜的可贵。

适当的爱好,能给生活增添乐趣和诗意。既观其美,更“味”其德,让爱好与心灵相契合、与美德同行,我们所获得的就不只是对器物本身的欣赏,更有浸润其间的精神滋养与人格升华。

 

2  无坚不摧是精神(人民论坛)

88日,人民日报刊发了一篇好文章《风雨无阻创造美好生活》,充分阐释了中国人民的奋斗精神、改革精神、创新精神,振奋人心,鼓舞斗志。

人是要有一点精神的。中华大地,自古至今,英雄辈出,精神不朽。数千年以来,以爱国主义为核心的民族精神薪火相传,越燃越旺。自从中国共产党诞生以来,中华民族之所以能够爬坡过坎,逆水行舟,克服一个又一个困难,取得一个又一个胜利,靠的就是中国共产党带领人民焕发出的那么一种精神。

革命战争时期,共产党人和红军战士正因为有伟大的长征精神,有“红军不怕远征难”的英雄气概,才赢得了“三军过后尽开颜”的大会师。从电影中董存瑞高喊“为了新中国,前进!”到战士王成危难关头挺身而出高喊“向我开炮”,革命英雄主义精神激励着无数中华儿女,为了国家和民族的前途命运不惜流血牺牲、忘我奋斗奉献。

创业维艰,守成不易,发展更难。中国人民站起来之后,开始思考如何富起来、强起来,并且进行了艰苦卓绝、百折不挠的斗争。新中国成立以来,特别是改革开放以来,发生了翻天覆地的历史性变化,靠的就是发扬自力更生、艰苦奋斗的精神。当国家需要石油时,大庆工人王进喜挺身而出,响亮喊出了“有条件要上,没有条件创造条件也要上”,铸就了为国分忧、为民族争气的“铁人精神”。上世纪五六十年代,面对严峻的国际形势,老一辈科学家和广大科研人员风餐露宿,顽强拼搏,团结协作,克服了各种难以想象的艰难险阻,突破了一个又一个技术难关,取得了中华民族为之自豪的伟大成就,铸就了自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀的“两弹一星”精神。在和平年代,一大批优秀共产党人在平凡工作岗位上为民造福,形成了雷锋的“钉子精神”,亲民爱民、无私奉献的焦裕禄精神,热爱人民、鞠躬尽瘁的孔繁森精神。实践充分证明,只要精神在,就无坚不可摧,无往而不胜。

对于一个国家来说,一种昂扬向上、匡正风气、激励人心的崇高精神,如阳光普照,如清泉流淌,是一个时代向好向上的力量源泉,是一个社会思想境界的真实写照。在新的时代环境条件下,我们应不断强化理念信念教育,不断补足共产党人精神上的“钙”,才能始终保持昂扬向上的精神状态,葆有旺盛斗志,始终做到积极进取,奋发有为。

历史告诉我们,只要精神不滑坡,办法总比困难多,艰难险阻奈若何。无论外面的世界有多大风雨,我们当保持定力;无论前进的路上有多大挑战,我们当步履坚定。只要我们坚守红色基因,坚强意志品质,坚持革命精神,我们就能够战胜一切困难,到达胜利的彼岸。

 

3  一寸赤心惟报国(人民论坛)

——砥砺当代知识分子精气神

“家国情怀需要用热血挥就、靠奋斗书写”“新时代我们更应急国家之所急、解发展之所难”“不能妄自菲薄,也不能妄自尊大,得敢于走前人没走过的路”……前不久,62位优秀专家人才代表受邀前往北戴河休假,一番真情话语,映照着当代中国知识分子的赤子之心。

宋人张载有言,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。讲道义、重德行、勇担当,尊崇“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,倡导“修身齐家治国平天下”,是中华优秀传统文化的价值底色,绵延至今仍熠熠生辉。今天,我们迎来一个世人瞩望的新时代,面临复兴大势,身处时代大潮,迫切需要当代知识分子砥砺精气神,担起大道义,把浓厚的家国情怀倾注到实现伟大梦想的坚实步履中,把强烈的社会责任感融入到新时代的奋斗召唤中,把深重的道义担当转化为祖国和人民所急盼的创新实践中。

不负“赤子心”,当有“大我”。“坚持国家至上、民族至上、人民至上,始终胸怀大局、心有大我”,这是党和人民对广大知识分子的期望。从钱学森、华罗庚、李四光等老一辈“海归”毅然回到祖国怀抱,到西安交通大学“西迁人”科技报国的爱与坚守,再到赓续传承的“两弹一星”精神、载人航天精神……无数知识分子心有“大我”,以铁肩担起道义责任,以智慧推动历史前行。今天,黄大年、李保国、南仁东、钟扬等优秀人才的故事,为什么能如此感染心灵、触发共鸣?就是因为他们“一寸赤心惟报国”,义无反顾以身许党许国,让生命为时代而澎湃,为人民而奋进。

不负“赤子心”,当守“大道”。“坚守正道、追求真理,立足我国国情,放眼观察世界,不妄自菲薄,不人云亦云”,这是党和人民对广大知识分子的期待。懂得“人间正道是沧桑”,就不会因一时的挫折而踟蹰不前,被眼前的困难束缚住手脚;坚信“真理是存在的顶峰”,一以贯之追寻真理、拥抱真理,就能筑牢自信心,为前行增动力。面对“乱花渐欲迷人眼”的纷繁世界,保持清醒,坚守“大道”,耐得住寂寞,经得起诱惑,守得住底线,做大学问、做真学问,才能在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值。

不负“赤子心”,当求“大是”。“实事求是、客观公允,重实情、看本质、建真言,多为推进党和人民事业发展献计出力”,这是党和人民对广大知识分子的期许。席泽宗院士曾悉心总结,科学精神就是“求是”。焕发“求是”精神,贡献“求是”智慧,既是知识分子的品格,也是知识分子的优势。今天,从打赢“三大攻坚战”,到向高质量发展阶段迈进,再到建设创新型国家,都迫切需要广大知识分子为党和人民求“大是”,积极建真言、献良策,深钻研、出大计,助力中国航船乘风破浪、扬帆远航。

毕业时,黄大年在给同学的赠言中写道,“振兴中华,乃我辈之责”;回国后,他连轴转忙到病倒,苏醒后赶紧叮嘱,“我要是不行了,请把我的电脑交给国家”。诚可谓一颗“赤子心”,一生报国志,感动亿万人。像黄大年那样心有“大我”、坚守“大道”、追求“大是”,当代知识分子定能书写新时代的报国传奇。

 

4.守稳初心,方能守得云开见月明

在这个时代,初心常常被我们遗忘,正如纪伯伦所说:“我们已经走得太远,以至于忘记了为什么出发。”因为忘记了初心,我们走得十分茫然,多了许多柴米油盐的奔波,少了许多仰望星空的浪漫;因为忘记了初心,我们已经不知道为什么来,要到哪里去;因为忘记了初心,时光荏苒之后,我们会经常听到人们的忏悔:假如当初我不随意放弃,要是我愿意刻苦,要是我有恒心和毅力,一定不会是眼前的样子。

守稳初心,方能守得云开见月明。

人生只有一次,生命无法重来,要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路,回忆起当初为什么启程;经常让自己回到起点,给自己鼓足从头开始的勇气;经常纯净自己的内心,给自己一双澄澈的眼睛。

不忘初心,才会找对人生的方向,才会坚定我们的追求,抵达自己的初衷。就像一首诗中所言:从前/所有的甜蜜与哀愁/所有的勇敢与脆弱/所有的跋涉与歇息/原来/都是在为了/向着/初来的自己/进发。

 

5  中国崛起,要习惯美式红眼病

当此之时,中国更需定力,要咬紧牙关图发展。面对一切白眼和红眼,冷观诸多棒杀与捧杀,最为重要的是做好自己的事情,不能乱了发展的阵脚。果如此,无论是“温情在口”,还是“大棒在手”,任谁也挡不住中华民族伟大复兴的脚步。

在国际舞台上,中国现在处于一个最难的阶段。“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”。中国在国际舞台上,正处于风必摧之、流必湍之、众必非之的时候。中国被贬之为“东亚病夫”时,看尽了世界的白眼,此时欲出类拔萃之际,抬头便见红眼,四处射来的冷枪暗箭实乃家常便饭。一个人在迈向优秀的过程中是要尝遍白眼和红眼的,一个国家的崛起过程照例如此。

自助者天助。当此之时,中国更需定力,要咬紧牙关图发展。面对一切白眼和红眼,冷观诸多棒杀与捧杀,最为重要的是做好自己的事情,不能乱了发展的阵脚。果如此,无论是“温情在口”,还是“大棒在手”,任谁也挡不住中华民族伟大复兴的脚步。

 

6 太多时候,我们的忙碌其实是盲目的

太多时候﹐我们的忙碌其实是盲目的。我们盲目追逐﹐把自己累得气喘吁吁﹐最终却无功而返。与其追逐远方﹐不如做好脚下的事。

心若淡定﹐幸福自来。心若淡然﹐便能幸福。在纷繁的世界里﹐做最好的自己。在迷茫的拼搏中找到奋斗的人生航标﹐过出精彩的人生。

如何在浮华之中澄澈出一颗恬淡而素雅的心﹐活出美丽﹑活出智慧﹑活出幸福﹑活出全新的自我﹐不辜负生命的大好时光?“不要去追一匹马﹐用追马的时间种草﹐待到春暖花开时﹐就会有一批骏马任你挑选﹔不要去刻意巴结一个人﹐用暂时没有朋友的时间﹐去提升自己的能力﹐待到时机成熟时﹐就会有一批朋友与你同行。”用人情做出来的朋友只是暂时的﹐用人格吸引来的朋友才是长久的。所以﹐丰富自己比取悦他人更有力量。

太多时候﹐我们的忙碌其实是盲目的。我们盲目追逐﹐把自己累得气喘吁吁﹐最终却无功而返。与其追逐远方﹐不如做好脚下的事。

如果世界是一匹马﹐那我们就把自己变成一个草原吧!把自己变成一个草原﹐养好自己草原的芳草﹐做好自己﹐美好才会来临。

 

7 维和英雄归来,理应得到国家和民族最高敬重

我们必须知道,总有一些人把这些崇高的事业作为他们的任务及职责,这是他们的使命也是他们的担当,为的就是让你我这些普通人可以平稳安定地享受生活的美好,以及和平的可贵,享受油盐酱醋茶电视手机微博微信。

就像那句歌词所唱:为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花。

这就是那种可以称之为觉悟的东西,总是能升腾成最纯粹的、并激励后来者前行的东西。就是那些传承着的魂魄。

一个民族的进步与否,一个国家的兴盛与否,很大程度上取决于这种觉悟的广度和深度。我们这个民族,经历了那么多沉重的灾难,但终究踉踉跄跄重新站了起来,并一路走到今天,其中的原因大概就是靠着一批又一批如此不忘初心的前行者。

 

8  不忍看到一个游戏打败思想的年代

游戏是思想的天敌,而现在,游戏把思想彻底打败了。

没有游戏的日子,也可以过得很充实,精神饱满,身心愉快,对于自己的人生都有可以预期的、追求的未来。人们热衷于交流思想,互相有关怀,对于社会事务也主动参与,那是因为我们的闲暇并不用在游戏上,我们读书交谈,都是精神生活的需要,我们都知道应该涉足不同的知识,引领我们攀登更高的思想境界。

人生智慧不在那些朗朗上口的格言里,人生智慧在前人的著作里,那是前辈对历史文化的深入考察,是他们丰富阅历的结晶;人生智慧也在自己的思考里,自己经历的正反经验,用自己的思想去观照,从中抽取一些普遍规律,再经反复印证,最后留下来的感悟,足以照亮你精神世界的幽微角落。

 

9   匠心之道贵在“守破离”

一部《战争与和平》,草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准,翻译作品始终遵从六道工序:研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”,生前却自称是个“大匠人”,“蜗居”闹市数十年,每日挥毫不止,在中国传统线描中融入西画写实造型方法,将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点,就是独具匠心,终而造诣精深,成其大器。

匠心之道,看似无着处,实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书,这样讲成为一流工匠的“守破离”:跟着师傅修业谓之“守”,在传承中加入自己想法谓之“破”,开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道:守,以理想为基,久久为功而不改初衷,精益求精而臻于至善;破,以思考为底,无思考则无变化,无变化则始终是老样子,学而思才能“芳林新叶催陈叶”;离,以创新为核,有非同寻常的构想,方能“人无我有,人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣,可说是对此的生动诠释。善于“守破离”,何愁不能有所创造,有所成就?

守,意味着长久等待和超常吃苦。当年,法拉第要弟子每天记录实验结果,弟子觉得这事枯燥乏味没意义,不久就走了。后来,法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣,面对一事无成又找上门来的弟子,他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年,在记下数千个“NO”之后,终于写下了一个“YES”。今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力,耐不了寂寞,稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下,频繁转换科研“频道”,甲地优惠到甲地,乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”,飘移不定,又如何能把一件事干到极致?

破,意味着在突破和完善中超越。齐白石说:“学我者生,似我者死。”这是要后人不能止步于临摹,而要学其神韵善突破。一种现象存在已久,学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”,即使盖板已拿掉,也不会越过原有高度。没有“破”,“守”则成墨守成规,“离”则无从谈起。没有最好,只有更好。前人技艺再高,也终究有局限性。小疑小进,大疑大进。扬前人所长而补其短,方能在推陈出新中别开生面。

离,意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年,女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”,同行骂她疯了。多年后,其成果才得到承认,她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新,是横向进步;“离”属于颠覆性创新,是纵向进步。历史的高峰永无止境,“不日新者必日退”。多些颠覆性创新,才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先察而勿先骂,宽容“离经叛道”,激励“异想天开”,为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。

“技可进乎道,艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心,是追求卓越不断超越之心,是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。

 

10、今天,你愿为别人牺牲什么?

谈“牺牲”,在当下是一件出力不讨好的事情。一方面,牺牲的代价是高昂的,鼓励别人牺牲包括生命在内的个体利益,与一些人标榜的个人权利至上的原则相冲突。另一方面,以高尚的名义鼓励别人做一件事,总会有反求诸人的灌输之嫌,还可能被人反驳“你行你上”“你愿你来”之类的话。“牺牲”的高尚品质已经过期了吗?我们今天该怎样看待“牺牲”?

一个年纪轻轻就干大事的时代,一个年纪轻轻就丢性命的时代。简单的“主义”二字,足以支撑无数志士仁人视死如归、前赴后继;朴素的“家国”情怀,足以激发千千万万英雄儿女救亡图存、捐躯为国。“金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身?”什么个人安危,什么体肤痛楚,什么杀头裂尸,都阻挡不了他们挽革命于危难、救人民于水火的非凡抱负。有统计说,近代以来约有2000万名烈士为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福英勇牺牲。这样的数字,放在人类近现代史上同样堪称奇迹。李大钊说过:“绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。”磨难是达成美好的必由之路,牺牲是成全大义的无上荣光。这正是上世纪30年代仁人志士的人生选择。

没有人愿为之牺牲的事业是没有前途的,没有人愿为之付出的社会是没有出路的。今天,我们设立烈士纪念日、组织国家公祭等活动,正是为了缅怀革命、建设、改革各个时期作出巨大贡献和牺牲的英烈们,汇聚不忘初心、继续奋斗的磅礴力量。把别人的幸福当作自己的幸福,把为别人创造幸福安稳的条件当作自己的职责使命,依然需要共产党人用行动去践行。对我们每个人而言,约束人性的平庸之恶,激发家国天下、命运一体的爱国情感,同样义不容辞。

每个人多付出一点点,多牺牲一点点,中国将大不同。

 

11、为明天沉淀这个时代的文化精华,是我们这代人的责任

历史变化如此深刻,社会进步如此巨大,精神世界如此活跃,正是文化建设无尽的矿藏、不竭的动力。

撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到现象的本质。“博学之,审问之,慎思之,明辨之”,让多少人沉下来,培厚了心性修养;“大象无形”“大音希声”,又让多少人静下来,涵养了文化品性。这样的“文化根性”,正可化解浮躁,塑造我们时代的文化气质。

今天的文化建设,需要多一些“历史耐心”。让今天的文化成为明天的传统,这是必须的胸襟和气度。面对市场经济大潮,面对网络世界的洪流,要耐得住寂寞、稳得住心神,不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁。

今日中国的崛起,是一个文明体系的崛起;中华民族之复兴,是一种文化传统的复兴。而这,正是我们最深厚的文化自信所在。

 

12   逼人让座,逼人做任何事,再振振有词也是无理

逼人让座,逼人做任何事,再振振有词,也是理亏的。

一些特殊乘客并不懂得什么是真正的美德,动不动就是盛气凌人地逼人让座,以为自己站在道德高地,就可以居高临下颐指气使,还振振有词,替你妈教育你。实际上,在粗暴对待他人的那一刻,道德的高下即已逆转,自己的横蛮已让文明蒙羞,近于无理取闹,首先是自己需要受教育。

让座是美德,不让座未必就是缺德。凡事有个先来后到,人家购票上车,有享受座位的权利,面对后面上车的老弱病孕,他可以主动让座,也可以提醒劝导他被动让座,但没有强制他人让座的权利。正如有老人给年轻人让座时所言,他上了一天的班,也累。美德是一种相互体谅与悲天悯人的情怀,文明是一种软力量的约束,不分青红皂白逼人让座,近于赤裸裸的硬暴力,与文明背道而驰,又何来美感可言。

即便他人不让座,有失道德的谦谦之风,但以暴力逼人让座,不仅不道德,且已触犯法律的尊严,可被追究法律责任。生活中不乏这种自以为是的霸道,上司以为占有地位上的优势,让下属做什么都是应该的;朋友以为占有道义上的优势,让人两肋插刀是应该的;一方自认占理,便大发个人淫威,其实也是恃强凌弱,以某种优势对他人进行威逼胁迫,本身就已很不道德,也侵犯了他人权利。

逼人让座,逼人做任何事,再振振有词,也是理亏的。









    
    

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